灵魂到底是什么？

人有灵魂不是西方国家独有的观点，咱们的老祖宗也有类似的说法，但分得更细一点，叫魂魄，具体为三魂七魄，其魂三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。


世人往往误认为魂魄之说源自佛教，但这只是那些对佛教一知半解的人的误解，魂魄之说实际上来自道教。佛教的核心观点是‘因缘即合’以及‘无常’，‘因’指内部条件，‘缘’为外部环境，‘因缘即合’是说当内部条件和外部环境都成熟了后就产生一个新事物。因为内因以及外缘都在不断的变化，所以佛教认为世间没什么永恒的东西，一切都在不断变化之中，这就是'世事无常’的由来，当然这'世事'也就包括了爱情，是不是很沮丧？
既然世间一切皆是因缘即合的产物，而且是不断变化的，哪来的永恒的灵魂之说？然而人死后，灵魂不灭且能转世投胎的概念又的确是佛教提出来的，这又是怎么回事呢？我想，这应该是佛教为了让众生信因果，存善念以及为了更好地推广普及佛教而搞出来的‘方便禅’吧！自释迦摩尼开创佛教以来，后世的各大佛教流派，包括大小乘，密宗，华严宗，玄奘（西游记中的唐僧）开创的慈恩宗，以及后来的禅宗等等，都是由‘因缘’以及‘无常’这两个基本概念通过逻辑推理，结合当时的具体环境演变而来的，可以说佛教的发展正好印证了它‘因缘即合’以及‘无常’这两个基本理论，内因是两个核心观点的不断深入细致的逻辑推理，外缘则是每个不同时代的政治，经济，人文，统治者的喜好等环境的变化，正是这个‘因缘’导致了佛教这几千年的发展及演变。

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